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生命最后的尊严

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生命最后的尊严来自: 但以理 (清明默行抱朴恒平)

你想象一下:

和煦的阳光射入房间，一个垂死的人，在亲人的陪伴下，静静的看着窗外的海棠花开。

也静静的等待死亡的降临，等待着生命终结的最后一刻。

没有各式插管进出身体，没有各式的复苏术强行介入这生命的进程之中，没有欺骗和隐瞒。

只有亲人间的关怀，以及医患间的坦诚相见。

这，便是在捍卫生命最后的尊严。

当人类文明演进的步伐迈入21世纪的今天，依靠现代医疗技术，已经可以人为的将垂死的生命延长几天、几月甚至几年。

但这些技术并无法成功解除大多数病患的生理痛苦，更无法全部恢复病患正常的心神思维。

对于垂死的病患，施予的医疗手段往往会纵延肌体的痛苦，且并无法真正使病患康复。

为了使病患不致绝望，家属和医护人员通常会隐瞒真实的病情，但随着生理机能的恶化和衰竭，病患往往会更加陷入苦楚。

这种苦楚，一方面源于身体本能的生理感受，更重要的，是源于对病情的自我判断与被告知的虚假病情之间的迥异差距。

最终，绝大多数的病患会感觉被欺骗，自我的生命尊严被践踏。

作为尚且有独立思维的个体，他们却被剥夺了对自我生命的知情权，更无从谈及生命选择权。

他们蜷缩在病房中，被医护人员每日如例行公事一般的给药、诊疗，被空洞的鼓励所包围。

因为不被告知实情，也无法参与对进程本身的决策，于是便成了名符其实的附庸。

他们是为了剔除癌或肿瘤而入院的，结果却感觉自己变成了寄居于家庭和社会中的癌或肿瘤。

于是，他们开始厌恶自身胜于厌恶病魔。

这是当代医学界的悲剧。

没有人文关怀和坦诚相见，医疗技术就只能代表冰冷的器械和数不尽的药品，而缺失了最为珍贵的人性之爱。

正是基于对临终安宁照顾的思考，愈来愈多的人士开始反思当代医学的价值取向。

人，为何而生?人，如何而死?

1990年，日本医师山崎章郎出版了著作《最后的尊严》。

他在书中用一个个鲜活的事例，阐述着生命的尊严，阐述着临终关怀和安宁照顾的伟大意义。

死亡并不可怕，那只是生命的个体走向另一次轮回的前奏。